Τρίτη 29 Μαρτίου 2016

Μένης Κουμανταρέας, "Γραφείο Ευρέσεως Εργασίας"

ΜΕΝΗΣ ΚΟΥΜΑΝΤΑΡΕΑΣ (1931)

Ο Μένης Κουμανταρέας γεννήθηκε στην Αθήνα, γιος του τραπεζικού και χρηματιστή Αντώνη Κουμανταρέα. Το 1948 έζησε για έξι μήνες κοντά στον αδερφό του πατέρα του στο Λονδίνο, όπου ήρθε σε επαφή με την εκεί πολιτιστική κίνηση. Τον επόμενο χρόνο αποφοίτησε από το Πρότυπο Λύκειο Αθηνών και τη συνέχεια σπούδασε νομικά και φιλολογία στο Πανεπιστήμιο Αθηνών. Υπηρέτησε τη στρατιωτική του θητεία στο ναυτικό και εργάστηκε για είκοσι χρόνια υπάλληλος ναυτιλιακών και ασφαλιστικών εταιρειών. Το

«6οΣ ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΟΣ ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΟΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΤΟΥ ΠΟΝΤΟΥ»



Σας ενημερώνουμε ότι η Συντονιστική Επιτροπή Νεολαίας της Παμποντιακής Ομοσπονδίας Ελλάδος και το Ερευνητικό Κέντρο του Σωματείου «Άγιος Γεώργιος» διοργανώνουν τον 6Ο Πανελλήνιο Μαθητικό Διαγωνισμό με θέμα την ιστορική πορεία των Ελλήνων του Πόντου. Στόχος του διαγωνισμού είναι η ανάδειξη της ιστορίας των Ελλήνων του Πόντου και η ευαισθητοποίηση των νέων, ώστε μέσα από την αναζήτηση και την έρευνα να οδηγηθούν στην εθνική αυτογνωσία.
Ο διαγωνισμός απευθύνεται σε μαθητές Α/θμιας (δημιουργία καλλιτεχνικής εργασίας) και Β/θμιας Εκπ/σης (παραγωγή γραπτού λόγου).
Αιτήσεις συμμετοχής γίνονται δεκτές ως τις 31 Ιουλίου 2016 στη διεύθυνση:  Παμποντιακή Ομοσπονδία Ελλάδος, Λ. Νίκης 1, T.K. 112 52 Θεσσαλονίκη.
Η συμμετοχή των σχολείων είναι προαιρετική.
Οι ενδιαφερόμενοι μπορούν να αντλήσουν περισσότερες πληροφορίες από το συνημμένο έγγραφο, καθώς και από τις ιστοσελίδες www.peristereota.com, www.neolaia.poe.org.gr και www.poe.org.gr

Τρίτη 22 Μαρτίου 2016

Κλέφτικο, "Του Βασίλη"

Οι πολεμικές εμπειρίες των κλεφτών

Image
Πορτρέτο έλληνα αρματολού.
Η ληστεία -φαινόμενο με προοθωμανικές καταβολές στα Βαλκάνια- άρχισε να προσφέρει μετά τα μέσα του 17ου αιώνα διευρυμένες ευκαιρίες διαφυγής από την εξαθλίωση της ζωής στις αγροτικές επαρχίες της ηπειρωτικής Ελλάδας. Ταξιδιωτικές μαρτυρίες και κρατικά έγγραφα του 18ου αιώνα κάνουν λόγο για δεκάδες ένοπλες ομάδες, οι οποίες επιτίθεντο σε εμπορικές αποστολές, σε κρατικούς αξιωματούχους, σε ταξιδιώτες, ακόμα και σε χωριά και πόλεις, αποκομίζοντας χρήματα, όπλα και τρόφιμα. Τα λημέρια τους βρίσκονταν σε δυσπρόσιτες χαράδρες και κορυφές σ' ολόκληρο τον ορεινό όγκο από την Καστοριά ως τα βουνά της Λαμίας. Εκεί συμβίωναν

Δευτέρα 21 Μαρτίου 2016

"Με την ποίηση πολεμάμε τον ρατσισμό" - 21η Μαρτίου: "Διεθνής Ημέρα για την εξάλειψη των φυλετικών διακρίσεων και του ρατσισμού", "Παγκόσμια Ημέρα Ποίησης"

Ποίημα ανώνυμου παιδιού από την Αφρική (προτάθηκε από τα Ηνωμένα Έθνη ως το καλύτερο ποίημα του 2006)
Όταν γεννιέμαι, είμαι μαύρος
Όταν μεγαλώσω, είμαι μαύρος
Όταν κάθομαι στον ήλιο, είμαι μαύρος
Όταν φοβάμαι, είμαι μαύρος
Όταν αρρωσταίνω, είμαι μαύρος
Κι όταν πεθαίνω, ακόμα είμαι μαύρος
Κι εσύ λευκέ άνθρωπε
Όταν γεννιέσαι, είσαι ροζ
Όταν μεγαλώνεις, γίνεσαι λευκός
Όταν κάθεσαι στον ήλιο, γίνεσαι κόκκινος
Όταν κρυώνεις, γίνεσαι μπλε
Όταν φοβάσαι, γίνεσαι κίτρινος
Όταν αρρωσταίνεις, γίνεσαι πράσινος
Κι όταν πεθαίνεις, γίνεσαι γκρι
Και αποκαλείς εμένα έγχρωμο...

Τετάρτη 16 Μαρτίου 2016

Η Επανάσταση του ’21 στη ζωγραφική. Φιλέλληνες Ευρωπαίοι και Έλληνες ζωγράφοι. (1ο Μέρος) Μια συμβολή του 1ου Γυμνασίου Κοζάνης (Βαλταδώρειου) στον εορτασμό της επετείου της 25ης Μαρτίου 1821.


Σχεδιασμός –επιμέλεια κειμένων (αποσπασμάτων) : Κατερίνα Χιωτέρη
Επιλογή  κειμένων (αποσπασμάτων) και πινάκων: Κώστας Ντιος
     
 Το 1755 ο Γερμανός μελετητής της κλασικής Ελλάδας Βίνκελμαν γράφει σ’ ένα σύγγραμμά του ότι «το ιδεώδες της καλαισθησίας γεννήθηκε κάτω από τον ουρανό της Ελλάδας». Είναι η εποχή που η διαδικασία εξιδανίκευσης της  αρχαιότητας έχει αρχίσει. Σύντομα η Ευρώπη θα συμμεριστεί την άποψη του Βίνκελμαν ότι «μοναδική πηγή των προτύπων ζωής και μόρφωσης ήταν η αρχαία Ελλάδα».
     Η απερίγραπτη ελληνομανία της Ευρώπης στις αρχές του 19ου αι. όχι μόνο τροφοδότησε την τέχνη και τη λογοτεχνία αλλά συμπαρέσυρε  τις διακοσμητικές τέχνες, την κόμμωση, την ενδυμασία, έγινε τρόπος ζωής.  Αυτήν την εποχή το ταξίδι των καλλιεργημένων Ευρωπαίων στην Ελλάδα έχει θεσμοθετηθεί και έχει πάρει διαστάσεις προσκυνήματος σ’ ένα καθαγιασμένο απ’ το χρόνο χώρο. Αυτόν τον πρωταγωνιστικό ρόλο της αρχαιότητας θα καταργήσει η Ελληνική Επανάσταση που χαιρετίστηκε με ενθουσιασμό από τις φιλελεύθερες συνειδήσεις και πλούτισε τις ευρωπαϊκές εμπνεύσεις με νέα φαντασμαγορική θεματογραφία. Η εικονογραφία του ’21 ενέπνευσε σημαντικούς Ιταλούς, Βέλγους, Άγγλους, Ολλανδούς και Γερμανούς, κυρίως, ζωγράφους.

Εικόνα 1: "Ο θάνατος του Λάμπρου Τζαβέλα" (107Χ132 εκ.),Vivo Donato Francesco, 1855, Εθνική Πινακοθήκη και Μουσείο Αλέξανδρου Σούτζου, Παράρτημα Ναυπλίου
    

Η Επανάσταση του ’21 στη ζωγραφική. Φιλέλληνες Ευρωπαίοι και Έλληνες ζωγράφοι (2ο Μέρος) Μια συμβολή του 1ου Γυμνασίου Κοζάνης (Βαλταδώρειου) στον εορτασμό της επετείου της 25ης Μαρτίου 1821.


Το ’21 μέσα από τα μάτια των Ελλήνων ζωγράφων

     Ο Μακρυγιάννης έμαθε γράμματα στα γεράματά του, για να γράψει τα απομνημονεύματά του, πίστευε όμως ότι, εκτός από το γραπτό λόγο, χρειάζονται και εικόνες, αφού το μεγαλύτερο μέρος των Ελλήνων ήταν αγράμματο. Αρχικά ανέθεσε σ’ έναν Ευρωπαίο ζωγράφο να του ζωγραφίσει, γρήγορα όμως κατάλαβε πως με τους όρους της λόγιας τέχνης ήταν αδύνατο να απεικονιστεί η αφηγηματική ροή των γεγονότων και των περιστατικών του Αγώνα που ήθελε να αναπαραστήσει. Είχε ανάγκη από τον «υπερλογικό» χώρο της βυζαντινής και της λαϊκής τέχνης. Έτσι θα γινόταν πιο κατανοητή η εικόνα από τους ομοίους του. Στράφηκε λοιπόν στον Ζωγράφο, παλαίμαχο αγωνιστή από τη Βαρδώνα της Λακωνίας. Ο ζωγράφος του Μακρυγιάννη είναι ο Δημήτριος και όχι ο Παναγιώτης. Ένα μνημονικό σφάλμα του Μακρυγιάννη, που θυμόταν τα ονόματα πατέρα και γιου αντίστροφα, δημιουργούσε πάντοτε αμηχανία σε όσους ασχολούνταν με το θέμα. Ο Δημήτριος λοιπόν Ζωγράφος με τους γιους του (γνωρίζουμε μόνο το όνομα του Παναγιώτη) δούλεψε υπό τη συνεχή επίβλεψη του στρατηγού από το 1836 ως το 1839. Φιλοτεχνήθηκαν εικοσιπέντε πίνακες βυζαντινής τεχνικής σε ξύλο διαστάσεων 56Χ40 εκατοστά ζωγραφισμένοι με αυγοτέμπερα. Τα έργα αυτά αποτελούν την ιστορικά πρώτη και καλλιτεχνικά αξεπέραστη εικονογράφηση του Αγώνα, που έδωσε η ελληνική τέχνη.

Η Επανάσταση του ’21 στη ζωγραφική. Φιλέλληνες Ευρωπαίοι και Έλληνες ζωγράφοι (3ο Μέρος) Μια συμβολή του 1ου Γυμνασίου Κοζάνης (Βαλταδώρειου) στον εορτασμό της επετείου της 25ης Μαρτίου 1821.



     Ο Νικόλαος Γύζης γεννήθηκε στο Σκαλοχώρι της Τήνου το 1842. Σπούδασε στην Αθήνα και το Μόναχο. Σύγχρονος του Λύτρα, θα είναι ο πρώτος Νεοέλληνας που εξελίχθηκε πνευματικά μέσω της ζωγραφικής. Σε ηλικία 40 χρονών διορίζεται καθηγητής της Ακαδημίας του Μονάχου. Από τα πιο χαρακτηριστικά έργα του «Το παιδομάζωμα», και το «Κρυφό Σχολειό».
Εικόνα 38: "Το παιδομάζωμα" (72Χ50 εκ.), Νικόλαος Γύζης,1875, Αθήνα, Εθνική Πινακοθήκη

Πέμπτη 10 Μαρτίου 2016

Διδώ Σωτηρίου, "'Οταν πρωτοκατέβηκα στη Σμύρνη'

ΔΙΔΩ ΣΩΤΗΡΙΟΥ (1909-2004)

Η Διδώ Σωτηρίου γεννήθηκε στο Αϊδίνι της Μικράς Ασίας, κόρη του Ευάγγελου Παππά και της Μαριάνθης Παπαδοπούλου. Το 1919 εγκαταστάθηκε με την οικογένειά της στη Σμύρνη και μετά την καταστροφή του 1922 κατέφυγαν στην Ελλάδα. Στην Αθήνα ολοκλήρωσε τις εγκύκλιες σπουδές της με δασκάλους μεταξύ άλλων τους λογοτέχνες Κώστα Παρορίτη και Σοφία Μαυροειδή-Παπαδάκη. Φοίτησε στο γαλλικό ινστιτούτο Αθηνών και το 1937 παρακολούθησε για λίγους μήνες μαθήματα γαλλικής λογοτεχνίας στο πανεπιστήμιο της Σορβόννης. Από το 1936 στράφηκε επαγγελματικά προς τη δημοσιογραφία. Συνεργάστηκε με το περιοδικό Γυναίκα (ως αρχισυντάκτρια) και τις εφημερίδες Νέος Κόσμος και Ριζοσπάστης (αρχισυντάκτρια από το 1944), ενώ κατά τη διάρκεια της γερμανικής κατοχής συνεργάστηκε με τις Μέλπω Αξιώτη, Έλλη Αλεξίου, Έλλη Παππά, Τιτίκα Δαμασκηνού, Ηλέκτρα Αποστόλου, Χρύσα Χατζηβασιλείου και άλλες ελληνίδες της αντίστασης.

Τρίτη 8 Μαρτίου 2016

"Τι προκάλεσε το μεγάλο λοιμό στην Αθήνα;" - Διαδραστικό παιχνίδι

Ανάμεσα στο 430 και 426 π.Χ. ξέσπασε στην Αθήνα ένας φοβερός λοιμός που σκότωσε το ένα τρίτο σχεδόν του πληθυσμού. Οι επιστήμονες πιστεύουν πλέον ότι ο λοιμός μεταδόθηκε από τους ναύτες ενός πλοίου που κατέπλευσε στο λιμάνι του Πειραιά από τη βόρεια Αφρική.  Η επιδημία εξαπλώθηκε γρήγορα στην πόλη λόγω της υπερσυγκέντρωσης ανθρώπων που προσπαθούσαν να σωθούν από τις επιθέσεις των Σπαρτιατών κατά τη διάρκεια του Πελοποννησιακού πολέμου.
Εκείνη την εποχή οι άνθρωποι δεν κατανοούσαν για ποιους λόγους μεταδίδεται μια ασθένεια. Διαφορετικές εκδοχές διατυπώνονταν όπως και διαφορετικές θεωρίες για την αντιμετώπισή της.  Αν εσείς ξέρετε περισσότερα, προσπαθήστε... να σώσετε τον ασθενή σας.