Διονύσιος Σολωμός, Ελεύθεροι Πολιορκημένοι (Κείμενα Νεοελληνικής Γλώσσας Γ' Γυμνασίου - Δημιουργική Γραφή)

 Βρεθήκαμε λοιπόν και στο πολιορκημένο Μεσολόγγι την άνοιξη του 1826. Ο Σουλιώτης πολεμιστής και η Μεσολογγίτισσα μάνα μοιράζονται τις σκέψεις τους μαζί μας . Το Γ1 μάς τις αποκαλύπτει.

Στέλλα Γκ.

Ναταλία Μ.

2. Το εμπόριο και ο πολιτισμός του Ισλάμ ΙΙ. Ο ΚΟΣΜΟΣ ΤΟΥ ΙΣΛΑΜ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΠΕΡΙΟΔΟ ΤΟΥ ΜΕΣΑΙΩΝΑ

 

2-27299655from mavraroda

Δείτε επίσης:
Ισλαμική Τέχνη: αραβούργημα 
Ισλαμική Τέχνη: τζαμί
Πολιτιστικές αλληλεπιδράσεις Βυζαντινών και Αράβων
Μέγα τέμενος της Δαμασκού στη Συρία (εικονική περιήγηση)
Τέμενος-Καθεδρικός ναός της Κόρδοβας στην Ισπανία (εικονική περιήγηση)
Η ισλαμική τέχνη  

Αντόν Τσέχωφ, "Ο Παχύς και ο Αδύνατος" (Κείμενα Νεοελληνικής Λογοτεχνίας Γ' Γυμνασίου)

 Βιογραφικά στοιχεία για τον Αντόν Τσέχωφ, εδώ.

Μια πολύ ενδιαφέρουσα ψυχογραφική και πολιτικοκοινωνική ανάλυση του αποσπάσματος, εδώ.

Ανάλυση του διηγήματος και φύλλα εργασίας, εδώ.

 

Οδύσσεια: Ραψωδία ε (Στη σπηλιά της Καλυψώς - Η σχεδία του Οδυσσέα)

 Δεν γράφουμε μόνο αλλά και ... ζωγραφίζουμε! Η σπηλιά της Καλυψώς και η σχεδία του Οδυσσέα διά χειρός Βασιλικής Τσ. (Α6), Αντωνίας Τ. και Μαρίας Δ. (Α5).

Βασιλική Τσ.

Αντωνία Τ.

Μαρία Δ.

4η Ενότητα: "Το σχολείο στο χρόνο" (Νεοελληνική Γλώσσα Β' Γυμνασίου)

 

• Περισσότερες πληροφορίες για την εκπαίδευση στην κλασική Αθήνα θα βρείτε στον ιστότοπο του Ιδρύματος Μείζονος Ελληνισμού.
• Έχεις σκεφτεί ποτέ πώς θα ήταν η ζωή σου αν δεν είχες τη δυνατότητα να πας σχολείο; Πώς θα ήταν η καθημερινότητά σου αν δεν ήξερες να διαβάζεις και να γράφεις; Σε κάποιες γωνιές του κόσμου, υπάρχουν παιδιά που στερούνται το δικαίωμα στη μάθηση.  Επισκεφθείτε την ιστοσελίδα του "Μικρού Αναγνώστη" και εντοπίστε περιοχές του πλανήτη μας, όπου "οι πόρτες του σχολείου είναι κλειστές".

• Επισκεφθείτε την επίσημη ιστοσελίδα της ΟΥΝΕΣΚΟ  (Εκπαιδευτικός, Επιστημονικός και Πολιτιστικός Οργανισμός των Ηνωμένων Εθνών (UNESCO - United Nations Educational, Scientific, and Cultural Organization). 
• Το Πανελλήνιο Σχολικό Δίκτυο πρωτοπορεί στην τηλεκπαίδευση. Επισκεφθείτε τον επίσημο δικτυακό τόπο και γνωρίστε τις δυνατότητές του. Και φυσικά μην ξεχνάτε το Ψηφιακό Σχολείο. 

Σχολείο στο Ζαγόρι, 1962

 Διαβάστε αποσπάσματα από  Κείμενα Νεοελληνικής Λογοτεχνίας: [Η Αστραδενή στο νέο σχολείο της] της Ευγενίας Φακίνου, "Η Νέα Παιδαγωγική" του Νίκου Καζαντζάκη , "Να 'σαι καλά, δάσκαλε"του Γιώργου Ιωάννου, "Οι έλεγχοι" των Ζαν Ζακ Σεμπέ - Ρενέ Γκοσινύ.

• Ο Αρκάς έχει επίσημο δικτυακό τόπο. Επισκεφθείτε τον για γέλια μέχρι ...δακρύων.
• Θεωρία για το ρήμα και τις διαθέσεις του, εδώ.
• Θεωρία και ασκήσεις για το αντικείμενο του ρήματος, τα μονόπτωτα και δίπτωτα ρήματα, εδώ.
• Δείτε φωτογραφίες μαθητών απ'  όλο τον κόσμο στην προσπάθειά τους να φτάσουν στο σχολείο τους.

7ος Καλλιτεχνικός και Συγγραφικός Διαγωνισμός «Τα Αρχεία διηγούνται ιστορίες και ζωγραφίζουν»

 

Γενικά Αρχεία του Κράτους

Τμήμα ΓΑΚ Λάρισας& Αρχειοφυλακείο Αγιά

Λάρισα, 12 Ιανουαρίου 2026

   Αρ. Πρωτ.: 1

7^οςΚαλλιτεχνικός και Συγγραφικός Διαγωνισμός 

«Τα Αρχεία διηγούνται ιστορίες και ζωγραφίζουν»

Σχολικό έτος : 2025-2026

Ανακοίνωση και Οργάνωση του Διαγωνισμού:

Τα ΓΑΚ Λάρισας διοργανώνουνμαθητικό διαγωνισμό που απευθύνεται σε μαθητές Πρωτοβάθμιας και Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης με θέμα:

 «Τα Αρχεία διηγούνται ιστορίες και ζωγραφίζουν…

για τη ΓΥΝΑΙΚΑ» 

Στόχοι του Διαγωνισμού:

• Να ενημερωθούν οι μαθητές σχετικά με το έργο των Γενικών Αρχείων του Κράτους,
• να εξοικειωθούν με την έρευνα σε αρχειακές πηγές,
• να κατανοήσουν τη χρησιμότητα της διατήρησης και διαφύλαξης των αρχείων,
• να ευαισθητοποιηθούν σε θέματα που αφορούν την τοπική ιστορία,

·         να εκφραστούν δημιουργικά ως προς το θέμα με όποιον από τους δύο τρόπους επιθυμούν (ζωγραφική, συγγραφή κειμένου).

Ποιοι  μπορούν να συμμετέχουν:

Στο σχολικό διαγωνισμό μπορούν να συμμετέχουν όλοι οι μαθητές Πρωτοβάθμιας και Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης όλων των σχολείων της Περιφερειακής Ενότητας Λάρισας.

ΟΜΗΡΟΥ ΟΔΥΣΣΕΙΑ Ε (α΄μέρος ) Στο νησί της Καλυψώς -ΟΜΗΡΟΥ ΟΔΥΣΣΕΙΑ Ε ( β΄μέρος ) Η σχεδία του Οδυσσέα, το ναυάγιο (Ελένη Μουτάφη) ( Ελένη Μουτάφη )

Στο νησί της Καλυψώς (α' μέρος)

Η σχεδία του Οδυσσέα, το ναυάγιο (β' μέρος)

4. Εικαστικές Τέχνες και Μουσική

 

4-32542085from mavraroda

Δείτε επίσης:

• Μονή Οσίου Λουκά στη Βοιωτία 
• Ο ναός του Αγίου Δημητρίου στη Θεσσαλονίκη 
• Μονή Δαφνίου 
• Συλλογή γλυπτών του Βυζαντινού και Χριστιανικού Μουσείου 
• Βυζαντινή τοιχογραφία 
• Βυζαντινά ψηφιδωτά 
• Βυζαντινές εικόνες 
• Βυζαντινά παλαίτυπα, χειρόγραφα και χαρακτικά 
• Συλλογή μικροτεχνίας του Βυζαντινού και Χριστιανικού Μουσείου 
• Ο χρυσός στη ζωή των Βυζαντινών 
• Περιήγηση στη Βυζαντινή Συλλογή του Μουσείου Μπενάκη 
• Το νόμισμα στο βυζαντινό κόσμο
• Το βυζαντινό νόμισμα 
• Βυζαντινή μουσική 
• Το βυζαντινό μουσικό αλφαβητάρι 
• Μουσικά όργανα στους χορούς και τις διασκεδάσεις των Βυζαντινών 

 

Αντουάν ντε Σαιντ -Εξυπερύ, Ο μικρός πρίγκιπας και η αλεπού (Κείμενα Νεοελληνικής Λογοτεχνίας Β' Γυμνασίου)

 

  

Περίληψη: Στο απόσπασμα, ο μικρός πρίγκιπας μετά από πολλές περιπλανήσεις φτάνει σε έναν κήπο
με τριαντάφυλλα. Εκεί διαπιστώνει ότι τελικά το τριαντάφυλλό του δεν ήταν το μοναδικό στον κόσμο, όπως πίστευε, άρα και ο ίδιος δεν είναι κάτι το ξεχωριστό. Ενώ θρηνεί για αυτό που θεωρεί απώλεια, ξαφνικά συναντά μια αλεπού, η οποία προθυμοποιείται να του διδάξει την έννοια του «ημερώματος». Μέσα από τη διαδικασία αυτή ο μικρός πρίγκιπας θα συνειδητοποιήσει ότι σημασία δεν έχει η εξωτερική όψη των πραγμάτων αλλά οι πραγματικοί δεσμοί που δημιουργούνται μέσα από τη φιλία. Η ανακάλυψη αυτή θα του δημιουργήσει τη βεβαιότητα ότι το τριαντάφυλλό του είναι πραγματικά μοναδικό, αφού είναι αυτό με το οποίο έχει δημιουργήσει βαθιά συναισθηματική σχέση.

Σχόλια: Ο συγγραφέας χρησιμοποιεί την ιστορία του μικρού πρίγκιπα και της αλεπούς, για να καταδείξει την αντίθεση μεταξύ του «φαίνεσθαι» και του «είναι», της εξωτερικής όψης δηλαδή των πραγμάτων και του πραγματικού αλλά δύσκολα αντιληπτού περιεχομένου. Η κατανόηση του κόσμου μας προκύπτει μόνο από την ενασχόληση με τον εσωτερικό κόσμο του ανθρώπου, του «άλλου», που θα μας επιτρέψει να ανακαλύψουμε το περιεχόμενο και τη μοναδικότητα του κάθε ατόμου. Αυτό θα μας επιτρέψει να συνδεθούμε συναισθηματικά μαζί του, να χτίσουμε πραγματικές και ουσιαστικές σχέσεις.

Ο μικρός πρίγκιπας: Μικρός πρίγκιπας είναι το κάθε παιδί, το οποίο αφήνει  τον παιδικό κόσμο -τον δικό του μικρό πλανήτη, τον φανταστικό κόσμο του- και μυείται σταδιακά στον κόσμο των ενηλίκων και στην πραγματικότητα. Ο  μικρός πρίγκιπας κατακτά τη γνώση και συνειδητοποιεί την περιπλοκότητα των ανθρωπίνων σχέσεων, εγκαταλείποντας τους μύθους και την ατελή ανάγνωση του κόσμου, που συνοδεύει την παιδική ηλικία.

Η αλεπού: τυπικό παραμυθιακό πρόσωπο που στον αρχικό συμβολισμό του υποδηλώνει την πονηριά

και την εξαπάτηση. Στο απόσπασμα αυτό συμβολίζει την καθοδήγηση και τη μύηση στην ενηλικίωση και τη σοφία της ζωής.

Τριανταφυλλόκηπος: η κοινωνική πραγματικότητα, ο κόσμος που μας περιβάλλει. Η είσοδος στον τριανταφυλλόκηπο υποδηλώνει την κοινωνικοποίηση του ατόμου, που πολλές φορές απαιτεί την ομοιογένεια και την απόλυτη συμμόρφωση του ατόμου.

Ενότητες -πλαγιότιτλοι:

1^η : «Έτυχε όμως …στο γρασίδι, έκλαψε» : Η συνάντηση με τα τριαντάφυλλα και η διάψευση της μοναδικότητας του δικού του τριαντάφυλλου.

2^η : «Τότε είναι που … Αν θες ένα φίλο, ημέρωσέ με!» Η γνωριμία με την αλεπού και η έννοια του «ημερώματος».

3^η: «-Τι πρέπει να κάνω; … ένα μυστικό» Η διαδικασία του ημερώματος.

4^η: «Ο μικρός πρίγκιπας πήγε …για να το θυμάται» Η επιστροφή στον τριανταφυλλόκηπο και το «μυστικό» της αλεπούς.

 

Αφήγηση -αφηγητής: γ’ πρόσωπη, ετεροδιηγητικός, παντογνώστης, μηδενική εστίαση, εξωτερική οπτική γωνία.

Αφηγηματικοί τρόποι: αφήγηση, περιγραφή, διάλογος (κυρίαρχος τρόπος), εσωτερικός μονόλογος, ελεύθερος πλάγιος λόγος (σκέψεις μικρού πρίγκιπα)

Αφηγηματικός χρόνος: γραμμικός, αναδρομική αφήγηση (στα λόγια του μικρού πρίγκιπα)

Γλώσσα -ύφος: απλή (μετάφραση) χωρίς περίτεχνες φράσεις, γλαφυρό ύφος

Εκφραστικά μέσα

Μεταφορές π.χ. με την καρδιά βλέπεις καλά.

Παρομοιώσεις πχ. η ζωή μου θα είναι σαν ηλιόλουστη.

Προσωποποιήσεις π.χ. Είμαστε τα τριαντάφυλλα, είπαν τα τριαντάφυλλα.

Επαναλήψεις π.χ. Τι πάει να πει «ημερώσει»;

Αντιθέσεις π.χ. μόνο με την καρδιά βλέπεις καλά -την ουσία δεν την βλέπουν τα μάτια.

Εικόνες π.χ. Εσύ όμως έχεις μαλλιά χρώμα χρυσαφένιο.

Διονύσιος Σολωμός, Ελεύθεροι Πολιορκημένοι (Κείμενα Νεοελληνικής Λογοτεχνίας Γ' Γυμνασίου)

 

 Οι Ελεύθεροι Πολιορκημένοι είναι από τα κορυφαία έργα του Σολωμού και της νεοελληνικής ποίησης γενικότερα. Μπορούμε επίσης να πούμε ότι είναι το έργο ζωής του Σολωμού, αφού, όπως φαίνεται, τον απασχόλησε σε όλη τη διάρκεια της ώριμης ποιητικής του περιόδου.

Θέμα του είναι ο ηρωικός αγώνας των Μεσολογγιτών κατά τη δεύτερη πολιορκία του Μεσολογγίου (1825-1826) ως την απεγνωσμένη έξοδο, την παραμονή των Βαΐων. Ο ποιητής ξεκινώντας από το συγκεκριμένο ιστορικό γεγονός ανάγεται στον αγώνα του ανθρώπου για την ηθική, την εσωτερική του ελευθερία. Το έργο όμως ποτέ δεν ολοκληρώθηκε και έφτασε σ' εμάς σε χειρόγραφα «αποσπάσματα» συγκροτημένα σε τρία Σχεδιάσματα¹

  

Θεόδωρος Βρυζάκης, Η έξοδος του Μεσολογγίου, 1853

 

Αναλύσεις για τα αποσπάσματα του βιβλίου: εδώ , εδώ και εδώ

·         Για τη ζωή και το έργο του Διονύσιου Σολωμού

·         Διονύσιος Σολωμός (σχολιασμός του έργου του)

·         Διαδικτυακές πηγές για τη ζωή και το έργο του Διονύσιου Σολωμού

·         Διονύσιος Σολωμός, Ελεύθεροι Πολιορκημένοι

 ·         Καντάτα Ελευθερίας

Η έξοδος  του Μεσολογγίου στην Τέχνη

που το καθένα τους αντιπροσωπεύει όχι μονάχα διαφορετικό στάδιο επεξεργασίας αλλά και διαφορετική ποιητική αντίληψη. Το αρχικό σχεδίασμα, «συνθεμένο εις είδος προφητικού θρήνου εις το πέσιμο του Μεσολογγίου», πρέπει να γράφτηκε γύρω στα 1830. Παρουσιάζει στενή σχέση με το 5ο κεφ. της Γυναίκας της Ζάκυθος. Το Β' Σχεδίασμα, σε στίχους δεκαπεντασύλλαβους ομοιοκατάληκτους ζευγαρωτούς, «εις το οποίον εικονίζοντο τα παθήματα των γενναίων αγωνιστάδων εις τες υστερινές ημέρες της πολιορκίας έως οπού έκαμαν το γιουρούσι», το δούλευε ο ποιητής από το 1833 ως το 1844, οπότε αρχίζει να το ξαναπλάθει σε νέα μορφή (Γ' Σχεδίασμα), σε στίχους λιτούς, χωρίς ομοιοκαταληξίες, αλλά αρμονικότατους.

Πηγή: http://ebooks.edu.gr/ebooks/v/html/8547/2700/Keimena-Neoellinikis-Logotechnias_A-Lykeiou_html-empl/indexD2_1.html