Τρίτη 21 Απριλίου 2026

Αντώνης Σαμαράκης, Ζητείται Ελπίς (Κείμενα Νεοελληνικής Λογοτεχνίας Γ' Γυμνασίου)

 1. Οπτικοακουστικό υλικό από το αρχείο της Ελένης Σαμαράκης.



2. Να παρατηρήσετε προσεκτικά τα εξώφυλλα από διαφορετικές εκδόσεις των βιβλίων του τόσο στην Ελλάδα όσο και στο εξωτερικό: Ποιο κοινό στοιχείο εντοπίζετε; Ποιο συναίσθημα σάς δημιουργούν; Πιστεύετε ότι αντανακλούν  το περιεχόμενο του έργου του; Θα επιλέγατε ένα βιβλίο του με βάση το εξώφυλλο;

3. Ποια πιστεύετε ότι είναι η απήχηση του έργου του Σαμαράκη στο εξωτερικό; Συμβουλευτείτε τα εξώφυλλα! Αναγνωρίζετε τις γλώσσες;



3. Παρατηρήστε το εξώφυλλο του "Ζητείται Ελπίς", που σας έχει διανεμηθεί. Ποιες διαφορές εντοπίζετε σε σχέση με  με τις προηγούμενες εκδόσεις; Γιατί πιστεύετε ότι άλλαξε το εξώφυλλο; Ποιο, κατά τη γνώμη σας, είναι πιο ενδιαφέρον; Γιατί;

 

4. Σχολικά και λογοτεχνικά audiobooks

"Υπήρχαν στην Ελλάδα μαμούθ; Το παράδειγμα των Γρεβενών" (Πρόγραμμα περιβαλλοντικής εκπαίδευσης)

 Η Ειρήνη, ο Αντώνης, η Ελευθερία και η Παναγιώτα από το Β3 ασχολήθηκαν με το μυθολογικό υπόβαθρο των γεωλογικών αναταράξεων του ελληνικού χώρου.


 




Δευτέρα 20 Απριλίου 2026

2. Οι Βούλγαροι και οι σχέσεις τους με το Βυζάντιο [Ο βαλκανικός κόσμος κατά το Μεσαίωνα -Λαοί στον περίγυρο του βυζαντινού κράτους]

 

Οι Σλάβοι και οι σχέσεις τους με το Βυζάντιο [Ο Βαλκανικός κόσμος κατά το Μεσαίωνα - Λαοί στον περίγυρο του βυζαντινού κράτους]

 

Τετάρτη 1 Απριλίου 2026

1 Απριλίου: Το 1ο Γυμνάσιο Τυρνάβου τιμά την έναρξη του Εθνικοαπελευθερωτικού Αγώνα των Κυπρίων κατά της Αγγλοκρατίας (1955-1959)

 


Στο πλαίσιο του εορτασμού των 71 χρόνων από την έναρξη του Εθνικοαπελευθερωτικού Αγώνα των Κυπρίων Αγωνιστών (1955-1959) για την αποτίναξη του βρετανικού αποικιοκρατικού ζυγού και τον καθορισμό της 1ης Απριλίου ως εθνικής επετείου της Κυπριακής Δημοκρατίας, μαθητές και μαθήτριες του Β3 παρακολούθησαν  2 ντοκιμαντέρ, αφιερωμένα στην ηρωική αυτή περίοδο του ελληνισμού. Η σκληρή κατοχή της Μεγαλονήσου από τους Βρετανούς, τα βασανιστήρια, οι περιορισμοί, οι αρπαγές περιουσιών και πλουτοπαραγωγικών πηγών, οι εκτελέσεις οδήγησαν τους Κύπριους  στον δρόμο της Αντίστασης και του Αγώνα. Τα ονόματα  του Γρηγόρη Αυξεντίου, του Ευαγόρα Παλληκαρίδη, του Μιχαλάκη Καραολή και του Ανδρέα Δημητρίου αποτελούν ως σήμερα σύμβολα του σύγχρονου μαχόμενου ελληνισμού ενάντια σε κάθε μορφή καταπίεσης. Δεν ήταν όμως μόνο όσοι έχασαν τη ζωή τους ταγμένοι στον αγώνα για την απελευθέρωση και την ένωση με την Ελλάδα. Ήταν και ο απλός λαός που καθημερινά έδινε, με τη δυναμική του παρουσία στους δρόμους, το σύνθημα για αγώνα μέχρι τέλους. Η προβολή αυτή των δύο ταινιών τεκμηρίωσης είχε ως σκοπό την ενημέρωση μαθητριών και μαθητών για ένα πολύ σημαντικό κεφάλαιο της ιστορίας του Μείζονος Ελληνισμού αλλά και την ευαισθητοποίησή τους σχετικά με τις εθνικές προσπάθειες για την απελευθέρωση του βόρειου τμήματος της Κύπρου από την τουρκική κατοχή. Η Κύπρος, πανάρχαια κοιτίδα του ελληνισμού,  παρ’ όλους τους κατακτητές που πάτησαν το πόδι τους στο νησί της Αφροδίτης, διατήρησε αλώβητη τη φυσιογνωμία της και αναλλοίωτη την ταυτότητά της. Δεν ξεχνώ! Δεν ξεχνάμε! Αυτό είναι το χρέος όλων των Ελλήνων!  

Υπεύθυνη δράσης: Κατερίνα Χιωτέρη (Φιλόλογος) 

 

Τρίτη 31 Μαρτίου 2026

1η Απριλίου 1955: Έναρξη του Απελευθερωτικού Αγώνα της Κύπρου κατά της Αγγλοκρατίας (1955-1959)

 Για τον  αγώνα των Κυπρίων κατά των Άγγλων αποικιοκρατών και την ένωση της
Μεγαλονήσου με την Ελλάδα,  μπορείτε να συμβουλευτείτε τις παρακάτω ιστοσελίδες:

3. Η ενετική οικονομική διείσδυση και το Σχίσμα των Εκκλησιών

 

Σάββατο 28 Μαρτίου 2026

Το 1ο Γυμνάσιο Τυρνάβου (Αχιλλέας Τζάρτζανος) στο 2ο Μαθητικό Φεστιβάλ Αρχαίου Θεάτρου «Εφήβων Δρώμενα»

 


Το Α’ Αρχαίο Θέατρο Λάρισας είχαν τη χαρά να επισκεφτούν την Πέμπτη 26 Μαρτίου 2026 μαθήτριες και μαθητές της Γ’ Γυμνασίου του 1ου Γυμνασίου Τυρνάβου (Αχιλλέας Τζάρτζανος). Η επίσκεψη πραγματοποιήθηκε στο πλαίσιο του 2ου Μαθητικού Φεστιβάλ Αρχαίου Θεάτρου με τον τίτλο «Εφήβων Δρώμενα».   Σ΄ αυτόν τον μοναδικό χώρο στο κέντρο της πόλης, τα παιδιά είχαν την ευκαιρία να παρακολουθήσουν δύο ξεχωριστές παραστάσεις: τον «Πλούτο» του Αριστοφάνη, που ανέβασε το ΕΝ.Ε.Ε.ΓΥ.Λ. Ελασσόνας σε διασκευή των εκπαιδευτικών του σχολείου και τη «Μοίρα της Ηλέκτρας» από το Πρότυπο Γυμνάσιο Λάρισας, διασκευή βασισμένη στην «Ηλέκτρα» του Σοφοκλή. Οι δύο πολυπρόσωπες παραστάσεις εντυπωσίασαν τους θεατές τόσο με τις ερμηνείες των μαθητών όσο και με τη χορογράφησή τους και τη μουσική επένδυση. Το Φεστιβάλ, το οποίο εξελίσσεται σε θεσμό της πόλης της Λάρισας, προσφέρει μια σπουδαία εμπειρία και μια διαφορετική ματιά στο αρχαίο παρελθόν της περιοχής αλλά και στην ανεξάντλητη δημιουργικότητα μαθητών και εκπαιδευτικών.

Υπεύθυνοι συνοδοί της επίσκεψης: Κατερίνα Χιωτέρη, Πέτρος Κεχαγιόγλου (φιλόλογοι).

5η ΕΝΟΤΗΤΑ: ΕΙΡΗΝΗ -ΠΟΛΕΜΟΣ (Νεοελληνική Γλώσσα Γ' Γυμνασίου)

 

Πικάσο, «Γκερνίκα», 1937, λάδι σε μουσαμά, 3,5x7,8 μ., στο μουσείο Πράδο στη Μαδρίτη.

 

 

 

 

 




Η «Γκερνίκα» του Πάμπλο Πικάσο είναι ένα έργο βασισμένο σε πραγματικό γεγονός, το βομβαρδισμό της ισπανικής πόλης Γκερνίκα από τους Γερμανούς το 1936, στον ισπανικό εμφύλιο. Σε ένα χώρο με λιτή χρωματική γκάμα (αποχρώσεις άσπρου, μαύρου και γκρι) βλέπουμε ένα συνονθύλευμα από ανθρώπους και ζώα που σπαράζουν από τη φρίκη της καταστροφής, του τρόμου και του θανάτου. Η σύνθεση βασίζεται στη συνεκτική λειτουργία ενός μεγάλου τριγώνου, σαν αέτωμα αρχαίου ναού. Στην κορυφή του βρίσκεται η λάμπα πετρελαίου που την προτείνει ένα χέρι σαν να θέλει να φωτίσει μέσα στο χάος. Αριστερά της κορυφής του υπάρχει μια τεράστια λάμπα (κατά μια ερμηνεία είναι η βόμβα και κατά άλλη το μάτι του θεού). Στο πρώτο επίπεδο βλέπουμε τον πεσμένο ήρωα, σαν κομμάτια σπασμένου αγάλματος, που ακόμα κρατάει το σπασμένο σπαθί του. Το κέντρο καταλαμβάνεται από ένα άλογο (ζώο του πολέμου), που, με τα δόντια και τη γλώσσα του βγαλμένα έξω, σφαδάζει από τον πόνο, καθώς ένα κοντάρι το έχει πληγώσει θανάσιμα στα πλευρά (ενδεχομένως συμβολίζει το βασανισμένο λαό). Αριστερά εικονίζεται ο ταύρος ακίνητος (κατά μια ερμηνεία είναι ο εχθρός, ο φασισμός, η αγριότητα, ο σκοταδισμός και κατά άλλη η ίδια η Ισπανία που επιβιώνει μετά από αυτή την τραγωδία). Η μάνα που καταρρακωμένη κλαίει κουβαλώντας το νεκρό παιδί της, η γυναίκα που με έντονο διασκελισμό έρχεται προς το κέντρο για να κλάψει το νεκρό πολεμιστή και η άλλη πίσω της που την έχουν τυλίξει οι φλόγες μέσα σε ένα σπίτι με ανοιχτό παράθυρο είναι στοιχεία της ίδιας αυτής τραγωδίας με το βλέμμα του καλλιτέχνη. Το έργο μπορεί να εξέφρασε ένα συγκεκριμένο γεγονός, γρήγορα όμως θεωρήθηκε ένας παγκόσμιος ύμνος ενάντια στη θηριωδία του πολέμου. Για το θέμα δείτε και τα παρακάτω:

Τι νομίζετε ότι εντείνει η οξύτητα του τριγώνου, στο οποίο δομείται η σύνθεση;
Γιατί ο Πικάσο χρησιμοποιεί λιτή χρωματική γκάμα;
Γιατί χρησιμοποιεί τις μορφές του ταύρου και του αλόγου;
Γιατί τα μέρη του αλόγου έχουν αυτή τη διαφορετική υφή;
Τι δείχνει το τεράστιο ανοιχτό χέρι με τις γραμμές του πεσμένου πολεμιστή;
Γιατί η μάνα που κλαίει στρέφει το κεφάλι της στον ταύρο;
Τι ήταν ο Μινώταυρος στην ελληνική μυθολογία;

 Επισκεφθείτε τους επίσημους ιστότοπους των Πολεμικών Μουσείων Θεσσαλονίκης και Αθηνών και του Μουσείου Βαλκανικών Πολέμων (ΤΟΨΙΝ).